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                愛人者,人恒愛;敬人者,人恒敬
                文章所屬:經典啟蒙/文學哲學    閱讀:2577    添加時間:2015/5/15 15:35:30     文字控制

                  愛人者,人恒愛;敬人者,人恒敬——做人要有仁愛之心
                  
                  “愛人者,人恒愛;敬人者,人恒敬。”這句賢文意指一個人只有真誠地關愛別人,才能得到別人永恒的愛;一個人只有真誠地尊敬別人,才能得到別人永恒的尊敬。相反,如果一個人不愛別人,那麼也不會得到別人的愛;如果一個人不尊敬別人,那麼也不會得到別人的尊敬。愛與敬是雙向的,沒有播種就不會有收獲。因此這句賢文啟迪我們,做人要有仁愛之心,正像一首歌詞所唱的那樣:“只要人人都獻出一點愛,這世界將變成美好的人間。”
                  
                  關於仁愛的格言警句,《增廣賢文》中還有不少,如:
                  
                  尊師以重道,愛眾而親仁。
                  
                  責人之心責己,愛己之心愛人。
                  
                  千裏送▓毫毛,禮輕仁義重。
                  
                  仁能善斷,清能有容。
                  
                  骨肉相殘,煮豆燃萁;兄弟相愛,灼艾分痛。
                  
                  以積貨財之心積學問,則盛德日新;以愛妻子之心愛父母,則孝行自篤。
                  
                  這些賢文都從不同角度闡述了做人要講仁愛的道理。
                  
                  儒家思想的創始人孔子對仁愛做出過深刻的論述,曾大力宣揚“仁”的學說,認為“仁”即“愛人”,提出了“己所不欲,勿施於人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”的“忠恕”之道。儒家思想長期占據我國歷史的統治地位,仁愛是儒家思想的主要內容,仁愛思想被歷代賢哲智士不斷弘揚光大。仁愛也是和諧社會的重要思想基礎。仁愛講究奉獻,不求索取;仁愛提倡扶危濟困,尊老愛幼。仁愛作為一種做人的美德,成為古今中外各界人士所崇尚的行為:
                  
                  孟子曰:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”
                  
                  佛祖釋迦牟尼說:“恨不止恨,唯愛止恨。”
                  
                  證嚴法師說:“這個世界上沒有不可以愛的人。”
                  
                  李嘉誠說:“慈善不是我的責任,也不是我的義務,而是我的生活方式。”
                  
                  漢文帝崇尚仁愛
                  
                  作為一國之君,如何治理百姓和國家,是歷代都非常重視的問題。顯然,以“仁愛”治天下是最符合儒家道德傳統標準的。在《孝經·天子章第二》中,孔子就論述了天子如何以仁愛治天下的具體要求:“天子要對百姓仁愛,不施行暴政;要對百姓尊敬,不能傲慢。對百姓的仁愛和尊敬要像對待自己的長輩一樣,以德孝對待百姓,施行天下,這就是天子之孝。”也就是說,天子只有對百姓仁愛、尊敬,才能深得人心、鞏固政權,這是天子最大的孝道;否則,百姓造反、江山改易,就會成為天子最大的不孝。因此,明智的帝王都把施行仁政作為自己的至高境▓界。
                  
                  因“文景之治”而名垂史冊的漢文帝劉恒,是中國歷史上以仁愛治天下的典型。

                 

                  漢文帝是漢高祖劉邦的第四子,早年被封為代王。當劉邦去世、呂後發動宮廷政變,劉、呂兩大集團權力紛爭的時候,劉恒的母親薄氏帶著幼小的劉恒,離開了宮廷這一是非之地,來到遠離京城的代王封地。薄氏知書達理,深明大義,教育劉恒讀詩學經,為人處世。劉恒從小就深受仁愛思想的熏陶,不僅學到了許多治國之道,而且懂得了許多做人處事的道理。
                  
                  呂後駕崩,周勃、陳平率劉氏集團剿滅了呂氏全族,經過對劉氏集團人才的考核,最後決定擁立代王劉恒為帝。劉恒即位時,漢朝國力還很貧窮,大夫以下只有牛車坐。漢文帝施行仁政,終於使天下大治。
                具體措施有:  
                        要求朝廷百官和地方守令重視農業,勸民農桑,薄徭役,減賦稅,激發農民的生產積極性,在漢文帝13年,還免除了全國一年田地租稅,這在中國封建史上是很少有的。
                  
                  鼓勵人們向朝廷提意見,即使咒罵皇帝也不治罪,這在中國封建皇帝中也是極其罕見的;恢復春耕前皇帝親耕的制度,為天下做▓出表率。
                  
                  提倡節儉。漢文帝生活極為簡樸,他在位24年,宮室、園林、服飾和禦用器具沒有什麼增加。據史書記載,漢文帝為了節省黃金百斤,曾取消了建造露臺的計劃。漢文帝還穿粗糙的絲綢衣服,並規定寵妃的衣服不許拖地。
                  
                  此外,漢文帝還廢除了斷肢、割鼻、刻肌膚等肉刑,減輕了笞刑,並要求官吏斷案從輕,只求大指,不求細苛,使全國刑獄大減。
                  
                  經過這一番治理,漢朝的生產得到極大的發展,府庫充盈,政通人和,百姓樂業,漢朝的政權得到了鞏固。文帝之後,景帝劉啟繼續文█帝政策,父子共同開創了被譽為前漢盛世的“文景之治”,為後來漢武帝的改革創新奠定了堅實的物質基礎。
                  
                  據說漢文帝死前還告誡太子,自己駕崩時不要禁止百姓娶妻、祭祀、飲酒,不要萬民慟哭,顯示了仁愛賢明的帝王本性。劉恒死後,謚曰“文帝”。在歷史上,死後謚號為“文”的皇帝並不多,因此有史學家評價400年的漢朝時,有“功莫大於高祖,德莫厚於漢文”之說。
                  
                  唐太宗仁愛治國
                  
                  唐太宗李世民是我國歷史上著名的明君,也是一位富有仁愛之心的皇帝。唐人吳兢編撰的《貞觀政要》記載了幾個事例,足以說明唐太宗是一位以仁愛治國的皇帝。
                  
                  貞觀初年,唐太宗對侍臣說:“婦女幽禁在深宮中,情況實在可憐。隋朝末年,無休止地搜求選取宮女,以至於皇帝臨時居住的離宮別館,甚至不是皇帝駕臨的處所,都聚有很多宮女。這都是浪費百姓財力的做法,理應廢除。而且宮女除了灑水掃地以外,還有什麼用呢?現在我打算放她們出宮,任由她們選擇丈夫。這不僅可以節省費用,同時使百姓可以休養生息,而且也可使她們各自成全自己的性情。”於是後宮前後一共放出3000多人。
                  
                  貞觀二年,關中一帶幹█旱,發生了大饑荒。太宗對侍臣說:“水旱不調,都是國君的█罪過。我德行不好,上天應該責罰我,百姓有什麼罪█過,要遭受如此的艱難窘迫?聽說有人賣兒賣女,我很可憐他們。”於是派禦史大夫杜淹前去巡查,拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女,送還他們的父母。
                  
                  貞觀十九年,太宗征伐高麗,駐紮在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病,不能進見,太宗下詔派人到他床前,詢問他的病痛,又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地願意隨從太宗出征。等大軍回師,駐紮在柳城時,太宗又詔令收集陣亡將士▓的骸骨,設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨,為死者哭泣盡哀,軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家裏說起這件事,他們的父母說:“我們的兒子戰死,天子為他哭泣,死而無憾了。”太宗征伐遼東,攻打白巖城時,右衛大將軍李思摩被亂箭射中,太宗親自為他吮血排毒,將士無不受到▓感動和鼓勵。
                  
                  李世民以仁愛治國,示範官吏、深得民心,無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。
                  
                  喬致庸利從仁愛來
                  
                  經商的本質是互贏互利,只有雙方都從中得利,買賣才能長久做下去。古今中外,概莫能外。李嘉誠是當代華人的首富,也是當代的商聖,他曾這樣談論經商之道:“你我雙方做生意,如果我賺你虧,你不會幹;如果你賺我虧,我不會幹;只有你我雙方都能賺錢,生意才能做下去。其實經商的秘訣就是這樣簡單。”李嘉誠把經商之道說得多麼通俗簡單,不愧為當代華商之聖。
                  
                  清代著名的晉商喬致庸之所以能成為一個成功的商人,一個重要原因就是他有一顆仁愛之心。喬致庸以天下之利為利,開票號實現匯通天下的目標,不是為了自己發大財,而是為了方便天下商人。開拓武夷山茶路不僅是為了自己發財,更多的是考慮如何解除廣大茶農的生活之困。當有人出高價收購他經營的茶市時,他毅然撤出,這是一般的商人很難做到的。大災之年,他開粥棚救濟十萬災民,家人與災民同鍋喝粥,為了支撐粥棚幾乎傾家蕩產。
                  
                  在喬家門前,常年拴著3頭牛,誰家要用,只需招呼一聲,便可牽去用一天;每年春節前夕,喬家大門洞開,喬致庸會拉出一扇板車,滿載米、面、肉,誰家想要,只要站在門口招招手,便可隨意取去。喬致庸就是憑著一顆仁愛之心,凝聚了一大批鐵桿夥計,他雖然多次歷經災難,幾乎家破人亡,但這些夥計卻全力以赴、鼎力相救,一次次使他轉危為安、化險為夷,沒有夥計在危難時刻離他而去。這全是仁愛之心使然。
                  
                  我們再來看看電視劇《喬家大院》裏的祁縣何家,因經營煙館生意,賺了不少錢,但做的是缺德事,害的是老百姓,因此不得好報。何家少爺也因長期抽鴉片毀壞了身體,疾病纏身,不能過正常人的生活,花了大筆銀子娶回江雪英不久便一命嗚呼,撒手人寰,萬貫家財盡落他人之手,得到了應有的報應。
                  

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