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                先聖後聖,其揆一也
                文章所屬:經典啟蒙/文學哲學    閱讀:5085    添加時間:2015/7/3 10:59:55     文字控制

                【原文】

                  孟子日:“舜生於諸馮,(1)遷於負夏,(2)卒於鳴條,(3)東夷之人也;文王生於岐周,(4)卒於畢郢,(5)西夷之人也。地之相去也千有余裏,世之相後也千有余歲,得誌行平中國若合符節。(6)先聖後聖,其揆一也。”(7)

                  【註釋】

                  (1)諸馮:地名,相傳在今山東荷澤以南。

                  (2)負夏:《史記·五帝本紀》謂舜“就時於負夏”,約在今山東滋陽以西。

                  (3)鳴條:所相當的今地不詳,《史記·五帝本紀》謂舜“南巡狩,崩於蒼梧之野”,則其地當在南方。

                  (4)歧周:即“岐下”,周族的發祥地,周先祖古公直父始遷於此,至文王未年才改遷於豐。歧下即今之岐山,在陜西歧山縣東北。

                  (5)畢郢:朱熹《集註》雲:“近豐、鎬,今有文王墓。”按,《史記·魯周公世家》雲:“周公在豐,將沒,曰:‘必葬我成周,以明吾不敢離成王。’”朱熹似即據此而言,據此,其地當在今陜西西安附近。

                  (6)若合符節:符、節是古代的一種信物,中分為二,雙方各持一半為憑,相合無誤以表示身份或傳達命令。若合符節,猶今言完全符合。

                  (7)其揆[kuí]一也:朱熹《集註》雲:“揆,度也。其揆一者,言度之而其道無不同也。”

                  【譯文】

                  孟子說:“舜出生在諸馮,遷居到負夏,逝世於鳴條,是東方邊地的人;周文王出生在岐周,逝世於畢郢,是西方邊地的人。地方相隔一千多裏,時代相差一千余年,但他們的意願得以在中土實施則如同符、節吻合那樣一致。無論是在先的聖人還是在後的聖人,他們的準則是相同的。”

                  【段意】

                  此章是說,聖人雖有時代、出身地的不同,但他們的作為和準則是一致的、沒有差別的。

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